Obraz " Mater Vitae" powstał w Misji Św. Wojciecha i bratniej Misji Św. Maksymiliana, w których duchową pieczę nad tymi wspólnotami sprawują już od wielu lat Ojcowie Franciszkanie Konwentualni .Obraz ten wspólnoty  przyjęły z radością.
        W dniu 21 kwietnia 1996 uroczyście poświęcono obraz "Mater Vitae". Dzień ten stał się inauguracją zaprogramowanego przygotowania wspólnot do świętowania Jubileuszu 1000-lecia męczeńskiej śmierci Św. Wojciecha, patrona Polski i przemożnego orędownika wiary naszej misji.

2. Geneza obrazu

2.1.Idea obrazu

2.2.Nazwa obrazu

        Tytuł Mater Vitae zaczerpnięty został z encykliki Jana Pawła II Evangelium Vitae. Nowy Testament nie używa wprost i wyrażnie tej nazwy w odniesieniu do Maryi. Podobnie zresztą jak nie ma w Bibli terminu "Evangelium Vitae". Można jednak znależć treści określające Maryję jako Matkę Życia w sposób ukryty (implicite) np: Ewa matka żyjących-Maryja nowa Ewa; Jezus: "Ja jestem życiem" - Maryja Matka Jezusa - Matką Życia. Podobnie można odnależć powyższe określenia w tradycji patrystycznej np: (Św. Ambroży, Augustyn, Epifaniusz).

3.Artysta malarz

4.Aspekt duszpasterski kultu Matki Życia

        Gorąco pragniemy i bezgranicznie zawierzamy Bogurodzicy Dziewicy naszej Matce Życia, by duszpasterze, animatorzy grup modlitewnych i wszyscy wierzący z miłością oddawali zawsze cześć i głosili chwałę Bogarodzicy Dziewicy, oraz we właściwy sposób wyjaśniali dary i przywileje Najświętszej Matki Boga- Człowieka, które zawsze odnoszą się do Chrystusa, będącego żródłem życia, prawdy, świętości i pobożności.
        Obecność Matki Życia odzianej w słońce i zdobnej Ewangelią  winna być przyjęta przez Wspólnoty jako dar wszechmogącego Boga, który miłuje życie.
        Jej bowiem obecność ukazana w naszym obrazie,  dla emigracyjnych pielgrzymów winna przez rodzinne modlitwy, zaowocować tchnieniem życia wiernych którzy na stałe utrwalą i umocnią znamiona właściwej duchowości pokoleń we wspólnotach Kosciołów lokalnych.

4.1.Zasady kultu

        Kult maryjny winien być ożywiony, pogłębiony a nade wszystko poprawny.
        Ojciec Św. Paweł VI w adhortacji   apostolskiej Marialis Cultus z 2 lutego 1974r. daje następujące duszpasterskie wytyczne:

• Pobożność maryjna musi mieć charakter trynitarny "do Ojca przez Syna w Duchu Świętym". Cześć Matki Najświętszej ujawnia nam piękną prawdę o Bogu Trójosobowym, wielkim i miłosiernym, kochającym  bezinteresownie, zawsze godnym czci najwyższej.
• Pobożność maryjna winna być zawsze związana z Chrystusem, który nierozdzielnie włączył swoją Matkę w Boży plan zbawienia człowieka.
• Pobożność maryjna winna przypominać więż Maryi z Duchem Świętym. Maryja od chwili swego Niepokalanego Poczęcia poprzez Zwiastowanie, Wieczernik i całe dzieje Kościoła aż dodopełnienia się historii zbawienia jest Ducha czystą Oblubienicą i żywą świątynią świętości darów, tak bardzo potrzebnych wierzącym w dojrzewaniu chrześcijańskim i służbie Kościołowi.
• Pobożność maryjna winna wypowiadać się w tajemnicy Kościoła. Matka Bo a jest przecież pierwszą chrześcijanką, która uwierzyła, jego najznakomitszą cząstką,pierwowzorem i Matką. Dlatego należy się Jej cześć szczególna, zupełnie wyjątkowa, zawsze jednak w miłości i wierności Kościołowi.
• Pobożność maryjna winna być zawsze harmonijnie  podporządkowana świetęj liturgii: czerpie natchnienie z Pisma Świętego, słuchania Słowa Bożego, rozważania, a z drugiej strony ubogaca i karmi świętą liturgię Kościoła, która zawsze zanurza nas w najświętszych tajemnicach życia, męki i zmartwychwstania Pana.
• Pobożność maryjna winna nas uwrażliwiać na potrzeby braci i sióstr tej samej wiary, a równocześnie z godnością i szacunkiem odnosić się do tych, którzy inaczej się modlą oraz modlić się za tych, którzy szczerym sercem poszukują Boga.
• Pobożność maryjna oparta na głębokiej wierze, szczerej miłości i bezgranicznej nadziei oraz wierności Kościołowi winna kształtować chrześcijańskie postawy zdolne oprzeć się cywilizacji  śmierci, a urzeczywistniać kulturę życia od jego poczęcia aż do naturalnej godziny śmierci. Modlący się do Matki pełnej łaski i Matki Życia winni najchętniej pielgrzymować do sanktuarium własnego sumienia w blasku prawdy.  "Sumienie jest najtajniejszym ośrodkiem i sanktuarium człowieka , gdzie przebywa on  sam z Bogiem, którego głos w jego wnętrzu rozbrzmiewa".
• Pobożność maryjna bierze przykład od Maryi, pokornej służebnicy Pana, Nauczycielki i Wychowawczyni wierzących, którzy stanowią nasz Chrystusowy Kościół. Bogarodzicę czcimy wówczas, gdy Ją wzywamy, sławimy, pozdrawiamy  i naśladujemy.

5."Mater Vitae" a dziedzictwo Św. Wojciecha

        Nasza "Mater Vitae" zakorzeniona jest w 1000-letniej  narodowej tradycji potęgi, świętości i chwały w Bogarodzicy Wojciechowej. Pamięć własnych korzeni i świadomość świetlanych dziejów  od wieków związanych z Bogurodzicą Królową Polski pozwala nam rozeznać co stanowi duszę chrześcijańską narodu a co jest przemijającą modą, co należy twórczo dopełniać, a co odrzucić jako obce i złudne.
        W kontekście jubileuszu Św. Wojciecha przyzywanie Maryi danej narodowi polskiemu jako " przedziwną pomoc i obronę, by religia cieszyła się nieustannie wolnością, a Ojczyzna rozwijała się w pokoju"  staje się naglącym wołaniem do rodaków zarówno w Kraju jak i na emigracji. Jubileusz 1000-lecia męczeńskiej śmierci Świętego Patrona Wojciecha ma wyrażnie ukazać chrześcijańskie korzenie dziejów naszego narodu, w których obecne pokolenie odnajduje  swoją tożsamość

        Tak więc "Mater Vitae" jest odpowiedzią wierzących na wezwanie Kościoła zawarte w "Evangelium Vitae": byśmy otwarcie i z miłością głosili i przyjęli Ewangelię Życia, wysławiali Ją z wdzięcznością oraz odważnie świadczyli o Niej życiem.
Obchody 1000-lecia męczeńskiej śmierci Świętego Wojciecha, Patrona naszej Misji stały się bezpośrednią inspiracją, by przez pielgrzymowanie Bogurodzicy, Matki Życia w rodzinach emigracyjnych ożywić i pogłębić wiarę, nadzieję i miłość zakorzenione w rodowodzie Kościoła i Narodu.
        Wizja kultu Matki Życia w aspekcie pastoralnym ma przygotować wspólnoty wierzących do Wielkiego Jubileuszu Boga- Człowieka III Milenium w ramach Kościoła Powszechnego.
 

Uroczystość Wszystkich Świętych, Montreal - listopad - 1996
O.Jerzy Naglewski OFMCONV - rektor
O.Jerzy Żebrowski OFMCONV - asystent
Rada Duszpasterska
 

Misja Św. Wojciecha
3863 Hampton Ave. N.D.G.
MONTREAL, QC
H4A 2K7 CANADA